நாளை

“நாளையத்தினத்தைக் குறித்துப் பெருமைபாராட்டாதே; ஒருநாள் பிறப்பிப்பதை அறியாயே.” (நீதி 27:1).

பரலோகத்திற்குச் செல்லும் வழியை நமக்கு அறிவிக்கவும், இவ்வுலகப் பாதையில் நித்திய ஜீவன் மற்றும் ஒளியின் ராஜ்யங்களை நோக்கி நம்மை வழிநடத்தவுமே தேவனுடைய மகா பரிசுத்த வார்த்தை முக்கியமாக எழுதப்பட்டது. ஆனால், தற்போதைய வாழ்வில் நம்முடைய செயல்களைக் குறித்து தேவன் கவனமற்றவர் அல்ல என்பதையும், நம்முடைய அன்புள்ள பிதா இந்த நிலையிலும் நம்முடைய மகிழ்ச்சியில் அக்கறையுள்ளவராக இருக்கிறார் என்பதையும் நமக்குக் கற்பிப்பது போல, நாம் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய சில சிறந்த மற்றும் ஞானமுள்ள பழமொழிகளை அவர் நமக்கு வழங்கியுள்ளார். இவை ஆன்மீக விஷயங்களில் மட்டுமல்ல, உலகப்பிரகாரமான விவகாரங்களிலும் பொருந்தும். நான் எப்போதும் நீதிமொழிகள் நூலை மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் பார்க்கிறேன்; இது நமக்கு மிக உயர்ந்த ஆன்மீக ஞானத்தைக் கற்பிக்கும் புத்தகம் மட்டுமல்ல, குறிப்பாக "இப்போது" என்கிற—நமக்கு முன்னால் இருக்கும் தற்போதைய காலத்தைப் பற்றிப் பேசுகிற ஒரு புத்தகமாகவும் இருக்கிறது. நாம் இவ்வுலகில் நம் சக மனிதர்களுக்கு இடையில் இருக்கும்போது, நம்முடைய விவகாரங்களை நடத்துவதில் நமக்கு அறிவூட்டி, இந்த உலகத்திற்கு நம்மை ஞானமுள்ளவர்களாக்கும் பழமொழிகளை இது நமக்கு வழங்குகிறது.

ஆன்மீக ஒளியைப் போலவே நமக்கு உலகப்பிரகாரமான ஞானமும் தேவைப்படுகிறது. ராஜ்யத்தின் புத்திரர்கள் இருளின் புத்திரரை விட எப்போதும் புத்தியில்லாதவர்களாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. நம்முடைய வீட்டைக் கல்லறைக்கு ஆயத்தப்படுத்துவதைப் போலவே, நம்முடைய பொதுவான விவகாரங்களைச் சரியாக ஒழுங்குபடுத்துவதற்கு நாம் ஞானமுள்ளவர்களாக இருப்பது நல்லது. எனவேதான் வேதாகமத்தில் இவை இரண்டிற்குமான பழமொழிகளையும் போதனைகளையும் நாம் காண்கிறோம். வாழ்க்கையின் தொழில்களில் தேவன் இவ்விதமாக நமக்கு அறிவுரை வழங்கப் பிரியமாயிருந்தபடியால், நான் இந்த வசனத்தை ஓரளவிற்கு உலகப்பிரகாரமான முறையில் பயன்படுத்தி, இந்த வாழ்க்கையின் வியாபாரங்கள் குறித்து என் நண்பர்களுக்கு அறிவுரை வழங்கினால், அது இடத்திற்குப் புறம்பானதாக இருக்காது. அதன்பிறகு, நான் இதை இன்னும் ஆன்மீக ரீதியில் விவரிப்பேன்.

முதலாவதாக, நாளை என்கிற நாளைத் தவறாகப் பயன்படுத்துவது இந்த வசனத்தில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவதாக, நாளை என்கிற நாளின் சரியான பயன்பாட்டைக் குறித்து நான் குறிப்பிடுவேன்.

I. முதலாவதாக, இந்த வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நாளையைத் தவறாகப் பயன்படுத்துதல்.

இதை முதலில் உலகப்பிரகாரமான கோணத்தில், அதே சமயம் ஞானமான முறையில் பார்ப்போம். “நாளைக்கு நடப்பதைக் குறித்துப் பெருமைபாராட்டாதே.” ஓ! என் சகோதரர்களே, நீங்கள் யாராயிருந்தாலும், கிறிஸ்தவர்களாயிருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், இந்த வசனத்தில் உங்களுக்கான ஆழமான ஞானம் உள்ளது. பல ஞானமான காரணங்களினால், “நாளைக்கு நடப்பதைக் குறித்துப் பெருமைபாராட்டாதே” என்று வேதம் கூறுகிறது.

முதலாவதாக, எதைக் குறித்தும் பெருமை பாராட்டுவது என்பதே முற்றிலும் புத்தியீனமானது. பெருமை பேசுவது ஒருவனை மற்றவர்களுடைய பார்வையில் பெரியவனாக்காது, அல்லது அவனுடைய உடல் அல்லது ஆத்துமாவின் உண்மையான நிலையை மேம்படுத்தாது. ஒருவன் எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் தற்பெருமை பேசட்டும், அதனால் அவன் பெரியவன் ஆகிவிடமாட்டான்; சொல்லப்போனால், மனிதர்கள் அவனைப் பற்றித் தாழ்வாகவே நினைப்பார்கள். ஒருவன் தனக்குள்ள எதைக் குறித்தும் எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் பெருமை பேசட்டும், அவன் மேன்மை பாராட்டுவதால் அதன் மதிப்பு அதிகரிக்கப்போவதில்லை. தற்பெருமயினால் அவன் தன் செல்வத்தைப் பெருக்க முடியாது, தன் இன்பங்களை அதிகரிக்க முடியாது. உண்மையைச் சொல்லப்போனால், இருக்கும் இன்பங்களில் மனநிறைவு கொள்வது அவற்றை இனிமையாக்கலாம்—ஆனால் இது போன்ற ஒரு பொக்கிஷத்திற்கு (நாளைக்கு) அது பொருந்தாது; ஏனென்றால் அந்தப் பொக்கிஷம் இன்னும் அவனிடம் இல்லை, அப்படியிருக்க அதைக் குறித்து மேன்மை பாராட்டுவது எவ்வளவு புத்தியீனம்!

ஒரு பழைய பழமொழி உண்டு (அதை இங்கே அப்படியே சொல்லத் துணியவில்லை), அது கோழிக்குஞ்சுகளைப் பற்றியது. ஒருவேளை உங்களுக்கு அது நினைவிருக்கலாம். அது இந்த வசனத்திற்கு மிகவும் பொருந்துகிறது; ஏனென்றால் நாளை என்பது நாம் இன்னும் அடையாத ஒன்று, அது நம்மிடம் இருந்தாலுமே அதைக் குறித்துப் பெருமை பேசுவது புத்தியீனமானது; ஆனால் அது நம்மிடம் இல்லாதபோதும், அது நமக்குக் கிடைக்குமா என்பதே தெரியாதபோதும், அதைக் குறித்து மேன்மை பாராட்டுவது புத்தியீனத்தின் உச்சமாகும். ஓ மனுஷனே, விதை விதைக்கப்பட்ட பிறகு அடுத்த ஆண்டு கிடைக்கப்போகும் அறுவடையைக் குறித்து மேன்மை பாராட்டு—ஆனால் நாளையைக் குறித்து மேன்மை பாராட்டாதே—ஏனென்றால் உன்னால் நாளைக்கான விதைகளை விதைக்க முடியாது. நாளை என்பது தேவனிடமிருந்து வருவது—அதைக் குறித்து மேன்மை பாராட்ட உனக்கு உரிமை இல்லை. ஓ வேட்டைக்காரனே, பறவைகள் ஒருமுறை உன் வலையில் விழுந்ததற்காக வேண்டுமானால் மேன்மை பாராட்டு, அவை மீண்டும் வரக்கூடும். ஆனால் மிக விரைவாக மேன்மை பாராட்டாதே, அவை உன்னுடையதை விடச் சிறந்த வேறொரு இடத்தைக் கண்டடையலாம், அல்லது உன் கண்ணியை விட்டுத் தூரமாகப் பறந்து போகலாம்.

உனக்குத் தொடர்ந்து பல நாட்கள் வந்திருந்தாலும், அடுத்த நாளும் நிச்சயம் வரும் என்று நினைக்காதே. நாட்கள் ஒரு சங்கிலியின் இணைப்புகளைப் போன்றவை அல்ல—ஒன்று மற்றொன்றை உறுதிப்படுத்துவதில்லை. ஒரு நாள் நம்மிடம் இருக்கிறது, ஆனால் அதன் அடுத்த நாளை நாம் பார்க்காமல் போகலாம். ஒவ்வொரு நாளும் அந்த வகையின் கடைசி நாளாக இருக்கலாம். ஒவ்வொன்றும் தனித்தனிப் பிறப்பாகத் தோன்றுகின்றன. இரட்டை நாட்கள் என்று எதுவுமில்லை. இன்றைய தினத்திற்குச் சகோதரன் இல்லை, அது தனித்து நிற்கிறது; நாளை என்பதும் தனித்தே வர வேண்டும், அதற்கு அடுத்ததும் அதற்கு அடுத்ததும் கூடச் சகோதரன் இல்லாமலேயே இந்த உலகத்தில் பிறக்க வேண்டும். நாம் ஒருபோதும் இரண்டு நாட்களை ஒரே நேரத்தில் பார்க்கக் கூடாது, அல்லது ஒரு கூட்டம் நாட்கள் ஒரே நேரத்தில் பிறக்கும் என்று எதிர்பார்க்கக் கூடாது.

நாளை நடப்பதைக் குறித்து நாம் பெருமை பாராட்ட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் அது சிருஷ்டிப்பிலேயே மிகவும் பலவீனமான ஒன்று, எனவே மேன்மை பாராட்டத் தகுதியற்றது. அலைகளின் மேல் எழும் குமிழிகளைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டு, கடலின் நுரையைப் பற்றிப் பெருமை பாராட்டு, வானில் நகரும் மேகங்களைப் பற்றிப் பெருமை பாராட்டு, மனுஷனே, நீ எதைப் பற்றி வேண்டுமானாலும் பெருமை பாராட்டு—ஆனால் நாளையைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டாதே—ஏனென்றால் அது உருவமற்றது. நாளை—அது ஒரு நொடியில் மறைந்துவிடும் காரியம். அதை நீ பார்க்கவில்லை, பின் ஏன் அதைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டுகிறாய்? நாளை—அது ஒரு அறிவிலி வானவில்லின் அடியில் இருப்பதாகக் கனவு காணும் கிண்ணத்தைப் போன்றது. அது அங்கே இல்லை, அவனும் அதைக் கண்டடையவில்லை. நாளை—அது லோக் லோமண்ட் (Loch Lomond) ஏரியின் மிதக்கும் தீவைப் போன்றது, பலர் அதைப் பற்றிப் பேசியிருக்கிறார்கள், ஆனால் எவரும் பார்த்ததில்லை. நாளை—அது கப்பல்களைச் சிதைப்பவர்களின் கலங்கரை விளக்கைப் போன்றது, அது மனிதர்களை அழிவென்னும் கண்மலைக்கு இழுத்துச் செல்கிறது. நாளையைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டாதே, உன்னால் கற்பனை செய்ய முடிந்த மிக மென்மையான, எளிதில் உடையக்கூடிய காரியம் அதுதான். உன்னுடைய நாளைக்கான மகிழ்ச்சிகளும், நாளைக்கான நம்பிக்கைகளும் உடையக்கூடியது போல வேறெந்தக் கண்ணாடியும் அவ்வளவு எளிதில் உடையாது. ஒரு காற்று வீசினால் அவை நசுங்கிவிடும். ஒருவன், "என் மேன்மை இப்போதுதான் கனிகிறது" என்று எண்ணினான், ஆனால் அங்கே ஒரு உறைபனி வந்தது—கடுமையான உறைபனி அவன் துளிர்களைக் கிள்ளிவிட்டது, அவன் கீழே விழுந்தான்.

நாளை உன்னிடம் இல்லை, அதைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டாதே. நாளை உனக்குக் கிடைக்காமலும் போகலாம், அதைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டாதே. நாளை உனக்குக் கிடைத்தாலும், அது உன்னை ஏமாற்றும், அதைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டாதே. நாளையைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டாதே, ஏனென்றால் நாளை நீ எங்கே இருப்பாயோ, அங்கே நாட்கள் நடுங்கத்தக்க பயங்கரமானவைகளாக இருக்கலாம். நாளையைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டுவது புத்தியீனம் மட்டுமல்ல, அது மிகவும் தீங்கு விளைவிப்பதும் கூட. நாளையைக் குறித்த தற்பெருமை நமக்கு எல்லா வகையிலும் தீங்கு விளைவிக்கிறது. அது இப்போதே நமக்குத் தீங்கு செய்கிறது. எதிர்காலத்தில் பெரிய காரியங்களைச் செய்யத் திட்டமிடுபவன், நிகழ்காலத்தில் எதையும் சாதித்ததாக நான் பார்த்ததில்லை. பின்னாளில் பெரும் செல்வம் சேர்க்கத் திட்டமிடுபவன், இப்போது வாரத்திற்கு ஒரு பைசா கூடச் சேமித்ததாக நான் பார்த்ததில்லை.

ஒரு பழைய பாட்டியின் மரணத்திற்குப் பிறகு சொத்து வரும் என்றோ, அல்லது நீதிமன்றத்தில் இருக்கும் சொத்து கிடைக்கும் என்றோ, அல்லது தன் பெயரைக் காரணம்காட்டி ஏதாவது கிடைக்கும் என்றோ பெரிய நம்பிக்கையில் இருப்பவர்கள், இடையில் மிகவும் செழிப்பாக இருந்ததாக நான் பார்த்ததில்லை. நாளை பணக்காரனாகப் போகிறேன் என்று ஒருவன் பெருமை பேசுவதைக் கேட்டிருக்கிறேன்—ஆனால் அவன் எதையும் செய்ததாக நான் கண்டதில்லை. அப்படிப்பட்ட மனிதர்கள் ஆகாயத்தில் கோட்டை கட்டுவதிலேயே அதிக நேரத்தைச் செலவிடுகிறார்கள், அதனால் தரையில் ஒரு குடிசை கட்டக்கூட அவர்களுக்குக் கற்கள் மிஞ்சுவதில்லை. அவர்கள் தங்கள் முழு ஆற்றலையும் நாளைக்காக வீணடிக்கிறார்கள், அதன் விளைவாக நிகழ்காலத்தின் வயல்களில் அறுவடை செய்ய அவர்களுக்கு நேரம் இருப்பதில்லை; ஏனென்றால் அவர்கள் எதிர்காலத்தின் பெரிய அறுவடைக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள். இன்றைய தினத்தின் பாரமான படகுகள் காலத்தின் ஆழத்திலிருந்து ஏராளமான மீன்களோடு வருகின்றன—ஆனால் அவர்கள், "இவை ஒன்றுமில்லை. நாளை இன்னும் பெரிய வலைகள் விழும், அப்போது இன்னும் அதிக மீன்கள் கிடைக்கும். சிறிய கப்பல்களே, நீங்கள் போங்கள்—நாளை ஒரு பெரிய கப்பல் நிறையச் செல்வத்தோடு வரும்" என்று சொல்லுகிறார்கள். இப்படியாக, நாளைய பெரிய செல்வத்தை எதிர்பார்த்து இன்றைய செல்வத்தை நழுவ விடுகிறார்கள்—எனவே, அவர்கள் நிகழ்காலத்திலும் நஷ்டமடைகிறார்கள்.

அதைவிட மோசமானது என்னவென்றால், எதிர்காலத்தின் மீதான நம்பிக்கையினால் சிலர் தேவையற்ற ஆடம்பரங்களுக்கு ஆளாகிறார்கள். தங்களுக்கு வரப்போகும், அல்லது தங்களுக்கு ஒருபோதும் கிடைக்கப்போகாத செல்வத்தை இப்போதே செலவிடுகிறார்கள். பலர் ஊகத்தின் (speculation) அடிப்படையில் வீணான கனவு கண்டு அழிந்துபோயிருக்கிறார்கள்—அது நாளையைக் குறித்த பெருமை பாராட்டுதல் அல்லாமல் வேறென்ன? அவர்கள், "இப்போது வாங்கும் இந்தப் பொருளுக்கு என்னால் பணம் கொடுக்க முடியாது என்பது உண்மைதான்—ஆனால் நாளை என்னால் முடியும்—ஏனென்றால் நாளை நான் செல்வத்தில் புரளுவேன். நாளை ஒருவேளை நான் மிகப்பெரிய பணக்காரனாக இருப்பேன். வியாபாரத்தில் ஒரு அதிர்ஷ்டம் என்னை இந்தச் சிக்கலிலிருந்து மீட்கும்" என்று சொல்லுகிறார்கள். அதனால் அவர்கள் உழைக்க மறுக்கிறார்கள், தங்களைத் தாங்களே முன்னேற்றத் தவறிவிடுகிறார்கள்; அதுமட்டுமல்ல, வருங்காலத்தில் நல்ல காலம் வரும் என்ற நம்பிக்கையில் தங்களை வீணடித்து, தங்களிடம் உள்ளதையும் இழக்கிறார்கள்.

எதிர்காலத்தில் ஒரு மனிதனை விட மேலானவனாக மாற வேண்டும் என்று ஆசைப்பட்டதாலேயே, நிகழ்காலத்தில் பலர் முடவர்களாகவும், குருடர்களாகவும், ஊமையர்களாகவும் மாறியிருக்கிறார்கள். என்னிடம் வந்து, "ஐயா, சிறிது ஓய்வெடுங்கள். அப்போதுதான் நீண்ட காலம் உழைக்க முடியும். உங்கள் பலத்தை வீணாக்காமல் இருங்கள், நீங்கள் நாளை உழைக்கலாம்" என்று சொல்பவர்களைப் பார்த்து நான் சிரிப்பேன். வேதாகமப் போதனை அப்படி இல்லை என்பதை அவர்களுக்கு நினைவுபடுத்துகிறேன், ஏனென்றால் வேதம் சொல்லுகிறது: “செய்யும்படி உன் கைக்கு நேரிடுகிறது எதுவோ, அதை உன் பெலத்தோடே செய்” (பிர 9:10). நாளை வரும் என்ற எதிர்பார்ப்பில் இன்றைய நாட்களை வீணடித்துவிட்டு, நாளைய தேர் என்னுடைய சோம்பலைச் சரி செய்யும் என்று எண்ணி நான் சோம்பலில் ஓய்வெடுத்தால், நான் ஒரு முட்டாளையும் விட மோசமானவன் என்று என்னைக் கருதுவேன். எனவே பிரியமானவர்களே, நாம் நம்முடைய தேவனை நேசித்தால், நமக்கு எல்லா நாளைகளும் கிடைத்தாலும், இன்றைய எல்லா நாட்களையும் பயன்படுத்தினாலும், செய்வதற்குப் போதுமான வேலை இருக்கும்.

தேவன் நமக்காகச் செய்தவற்றைச் சிந்தித்து, நாம் அவருக்குச் செய்ய வேண்டிய முறைப்படி அவருக்கு ஊழியஞ்செய்தால், நம் கைகள் எப்போதும் வேலையினால் நிறைந்திருக்கும் என்பதைக் காண்போம். நம் ஆயுள் மெத்தூசலாவைப் போல நீடித்திருந்தாலும்—ஒவ்வொரு நிமிடத்திற்கும், ஒவ்வொரு மணிநேரத்திற்கும் போதுமான வேலை இருக்கும். ஆனால் எதிர்காலத்தில் காரியங்களைச் செய்யலாம் என்று நம்புவது நிகழ்காலத்தின் பலத்தைப் பறித்துக்கொள்கிறது, நம்முடைய தீர்மானத்தைத் தளர்த்துகிறது, நம்முடைய விடாமுயற்சியைக் குறைக்கிறது. நாளையைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டுவதன் மூலம் நாம் நிகழ்காலத்தில் நஷ்டமடையாதபடி ஜாக்கிரதையாக இருப்போம்.

மேலும், நீங்கள் நாளையைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டினால், அது இன்று மட்டுமல்ல, நாளையுமே உங்களைத் துன்புறுத்தும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஏன் தெரியுமா? ஏனென்றால், நாளை வருவதற்கு முன்பே அதைப் பற்றிப் பெருமையாகப் பேசினால், நிச்சயம் நீங்கள் நாளையினால் ஏமாற்றமடைவீர்கள். நீங்கள் நாளைக்கு மிக உயரிய குணாதிசயங்களைக் கொடுக்காவிட்டால், நாளைகள் மிகவும் நல்லவைகளாகவே இருக்கும். ஒரு ஊழியருக்கு இருக்கக்கூடிய மிக மோசமான காரியம், யாராவது அவரைப் பற்றி மிக உயர்வாகப் பரிந்துரைப்பதே என்று நான் நம்புகிறேன்—ஏனென்றால் மக்கள், "இதோ ஒரு பெரிய மனிதர் வருகிறார்! அவர் எவ்வளவு பிரமாதமாகப் பிரசங்கிப்பார், எவ்வளவு நாவன்மை மிக்கவராக இருப்பார்!" என்று சொல்லுகிறார்கள். அந்தப் பாவப்பட்ட மனிதரால் அவர்களின் எதிர்பார்ப்பிற்கு ஈடுகொடுக்க முடிவதில்லை, அதனால் அவர்கள் ஏமாற்றமடைகிறார்கள். நாளையைப் பற்றியும் நீங்கள் அப்படிப்பட்ட புகழ்ச்சிகளைச் சொல்லுகிறீர்கள்: "ஓ! நாளை தான் எல்லாம், அதுதான் பூரணமானது."

இன்றைய நாட்கள் ஒன்றுமில்லை—அவை வெறும் தரை துடைக்கும் குப்பைகளைப் போன்றது! ஆனால் நாளைகள்—அவை சொக்கத் தங்கம். இன்றைய நாட்கள்—அவை தீர்ந்துபோன சுரங்கங்கள், அவற்றிலிருந்து நமக்குக் கிடைப்பது மிகக் குறைவு. நாளைகள்—அவை செல்வச் சுரங்கங்கள். அவற்றைப் பெற்றால் போதும், நாம் செல்வந்தர்களாகிவிடுவோம், அளவற்ற செல்வந்தர்களாகிவிடுவோம். நாளைதான் எல்லாமே? பின்னர் அந்த நாளைகள் தேவனுடைய கிருபையோடும் ஆசீர்வாதங்களோடும் பாரமாக வருகின்றன—இருந்தாலும்—நாம் ஏமாற்றமடைகிறோம், ஏனென்றால் நாளை நாம் எதிர்பார்த்தது போல் இல்லை, அது வியக்கத்தக்க வகையில் செழிப்பாக இருக்கும்போது கூட நமக்கு ஏமாற்றமே மிஞ்சுகிறது. ஆனால் சில நேரங்களில் நாம் ஒளியையும் சூரியப் பிரகாசத்தையும் எதிர்பார்த்திருக்கும்போது, நாளை புயலோடும் மேகங்களோடும் இருளோடும் வருகிறது, அப்போது நாம் எதிர்பார்த்ததற்கு மாறாக நடப்பதால் நம் உணர்வுகள் எவ்வளவு பயங்கரமானவையாக இருக்கின்றன. "எதையும் எதிர்பார்க்காத மனிதன் பாக்கியவான், ஏனென்றால் அவன் ஒருபோதும் ஏமாற்றமடையமாட்டான்" என்ற வாசகம் ஒரு மோசமான ஆசீர்வாதம் அல்ல.

எதையும் எதிர்பார்க்காமல் இருக்கும் அந்த முறையை நாம் அறிந்தால், நாம் ஏமாற்றமடைய மாட்டோம். அது உறுதி. நாம் எவ்வளவு குறைவாக எதிர்பார்க்கிறோமோ, நம் எதிர்பார்ப்புகளைக் குறித்து எவ்வளவு குறைவாகப் பெருமை பேசுகிறோமோ, அவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக எதிர்காலம் இருக்கும்—ஏனென்றால் நாம் ஏமாற்றமடைவதற்கான வாய்ப்புகள் மிகக் குறைவு. அப்படியானால், நாம் எதிர்காலத்தைக் கொல்ல வேண்டுமானால், நாளைகளை அழிக்க வேண்டுமானால், அவற்றின் நம்பிக்கைகளைக் குறித்துப் பெருமை பேசி, அவற்றின் தேனை உறிஞ்ச வேண்டுமானால், நாம் தற்பெருமையினால் அவற்றை நசுக்க வேண்டும்—அப்போது நாம் அதைச் செய்து முடித்திருப்போம். “நாளைக்கு நடப்பதைக் குறித்துப் பெருமைபாராட்டாதே,” ஏனென்றால் பெருமை பேசுவதன் மூலம் நீங்கள் நாளையைச் சிதைக்கிறீர்கள்.

மேலும், நாளையைக் குறித்துப் பெருமை பேசியதினால், நாளை கடந்து சென்ற பிறகு மனிதர்களுக்கு இந்த வாழ்க்கையில் எவ்வளவு பயங்கரமான பேரழிவுகள் ஏற்பட்டிருக்கின்றன என்பதை நினைத்துப் பாருங்கள். ஆம், ஒரு மனிதன் தன் முழு நம்பிக்கையையும் ஒரே காரியத்தின் மேல் வைத்தான்—ஆனால் அவன் எதிர்பார்க்காத ஒரு நாளை வந்தது—ஒருவேளை ஒரு இருண்ட கருப்பான நாளை—அது அவன் நம்பிக்கைகளைச் சாம்பலாக்கியது. அதற்குப் பிறகு அவன் எவ்வளவு சோகமாக உணர்ந்தான்! அவன் தன் கூட்டிற்குள் இருந்தான்—அவன், “சமாதானம், சமாதானம், சமாதானம்” என்று சொன்னான், திடீரென்று அவன் மகிழ்ச்சியின் மேலும் சந்தோஷத்தின் மேலும் அழிவு வந்தது (1 தெச 5:3). அதிகப்படியான பாதுகாப்பு உணர்வினால் அவன் தன் நாளையைக் குறித்துப் பெருமை பேசினான், இப்போது அவனைக் கவனியுங்கள், அவன் தன் நம்பிக்கையை அதன் மேல் வைத்ததால் சிதைந்துபோன ஒரு மனிதனாக இருக்கிறான்—இப்போது அவன் மகிழ்ச்சி பாழாகிவிட்டது. ஓ! என் நண்பர்களே, நாளையைக் குறித்து ஒருபோதும் அதிகமாகப் பெருமை பாராட்டாதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் அப்படிச் செய்தால், உங்கள் மகிழ்ச்சிகள் தோல்வியடையும் போதும், உங்கள் நம்பிக்கைகள் அற்றுப்போகும் போதும் உங்கள் ஏமாற்றம் மிகப்பெரியதாக இருக்கும். அங்கே அந்தப் பணக்காரனைப் பாருங்கள்—அவன் தங்கத்தைக் குவியல் குவியலாகச் சேர்த்திருக்கிறான்—ஆனால் இப்போது ஒரு துணிச்சலான முயற்சியால், தன்னிடம் இருந்ததை விட அதிகமாகப் பெறப்போகிறான், அவன் அந்த நாளையை நம்பியிருக்கிறான்.

ஒன்றுமில்லாத நிலை அவனுடையதாகிறது, அவனுடைய ஏமாற்றத்திற்கு என்ன காரணம்? கற்பனை செய்யப்பட்ட செல்வத்தைக் குறித்து அவன் பெருமை பேசினான். அந்த மனிதனைப் பார்க்கிறீர்களா? அவன் லட்சியம் தன் வீட்டைக் கட்டியெழுப்புவதும் தன் பெயரை நிலைநிறுத்துவதுமாகும். அவனுடைய வாரிசைப் பார்க்கிறீர்களா—அவன் தான் அவனுடைய மகிழ்ச்சி, ஜீவன், பூரண சந்தோஷம்? அழுதபடி இருக்கும் அந்தத் தகப்பனிடம் இப்போது எஞ்சியிருப்பது ஒரு பிடி சாம்பலும் ஒரு சவப்பெட்டியும் தான். ஓ! அந்த மகனுடைய வாழ்வின் நிச்சயத்தைக் குறித்து அவன் மிக அதிகமாகப் பெருமை பேசாமல் இருந்திருந்தால், அந்த நாளை தன் முழு பலத்தோடும் அவன் எதிர்பார்ப்புகளைச் சிதைத்துவிட்டுச் சென்ற பிறகு, அவன் இவ்வளவு கசப்பாக அழுதிருக்க மாட்டான். அங்கே வேறொருவரைப் பாருங்கள். அவர் புகழ்பெற்றவர், பெரியவர். நாளை ஒரு அவதூறு வருகிறது, அவருடைய புகழ் மறைந்துபோகிறது, அவருடைய பெயர் அவமானப்படுகிறது. ஓ! அவர் அதன் மேல் தன் அன்பை வைக்காமல் இருந்திருந்தால், மனிதர்கள் "சிலுவையில் அறையும்" என்று சொன்னாலும் சரி அல்லது "ஓசன்னா" என்று சொன்னாலும் சரி, அவர் கவலைப்பட்டிருக்க மாட்டார்—அவர் இரண்டையும் சமமாகவே கருதியிருப்பார். ஆனால் புகழ் என்பது நிலையானது என்று அவர் நம்பினார், ஆனால் அதன் பாதம் மணலின் மேல் இருக்கிறது, அவர் நாளைகளை நம்பினார். நாளை அவருக்குத் துக்கத்தைத் தவிர வேறொன்றையும் கொண்டு வராததால், அவர் எவ்வளவு சோகமாகப் பூமியில் நடக்கிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள். “நாளைக்கு நடப்பதைக் குறித்துப் பெருமைபாராட்டாதே.”

மேலும் ஒரே ஒரு உண்மையை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், அது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன்—மனிதர்கள் நாளையைக் குறித்துப் பெருமை பேசி, தாங்கள் உயிரோடு இருப்போம் என்று அதிகப்படியான நம்பிக்கையில் இருக்கும்போது, அவர்கள் தங்களுக்கு மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்கும் பெரிய துக்கத்தை விளைவிக்கிறார்கள். நான் பிரசங்கிக்கும்போது, என் நண்பர்களிடம் தங்கள் உயிலை (will) எழுதி வைக்கும்படியும், தங்கள் குடும்ப விவகாரங்களைக் கவனிக்கும்படியும் அடிக்கடி கேட்டிருக்கிறேன். நீங்கள் அப்படிச் செய்ய வேண்டியதை வலியுறுத்தும் பல பயங்கரமான சம்பவங்கள் உள்ளன. ஒரு இரவு ஒரு ஊழியர் தன் பிரசங்கத்தின் போது, ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் வீட்டை ஒழுங்குபடுத்தி வைப்பது ஒரு கிறிஸ்தவ கடமையாகும் என்று கூறினார், அப்போதுதான் அவன் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டால், முடிந்தவரை எல்லாம் சரியாக இருக்கும் என்பது அவனுக்குத் தெரியும். அவருடைய சபையில் இருந்த ஒரு உறுப்பினர் தனக்குள், "என் போதகர் சொன்னது உண்மை. நான் மரிக்க நேரிட்டால், என் குழந்தைகளும் மனைவியும் ஒன்றுமில்லாமல் விடப்படுவதை நான் விரும்ப மாட்டேன்" என்று சொன்னார். எனவே அவர் வீட்டிற்குச் சென்று அன்றிரவே தன் உயிலை எழுதி, தன் கணக்குகளைச் சரி செய்தார். அன்றிரவே அவர் மரித்தார்! அந்த விதவைக்குத் தன் சோகத்திற்கு நடுவிலும், தனக்குத் தேவையான அனைத்தும் சரியாக இருப்பதை அறிந்தது எவ்வளவு மகிழ்ச்சியான காரியமாக இருந்திருக்கும்.

நல்ல மனிதரான ஒயிட்ஃபீல்ட் (Whitfield) அவர்கள், தன்னுடைய கையுறைகள் கூட அவற்றிற்குரிய இடத்தில் இருப்பதை அறியாமல், ஒரு இரவு கூடப் படுக்கையில் படுக்க மாட்டார் என்று கூறினார். ஏனென்றால் தன் வீட்டில் எதுவும் ஒழுங்கற்ற நிலையில் இருக்க அவர் விரும்பவில்லை. ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் ஒவ்வொரு நாளும் அப்படி வாழ வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், அவன் மறுநாளைப் பார்க்காவிட்டாலும், தனக்காக மட்டுமல்ல, தன் பெயரைப் பெறுபவர்களுக்காகவும் தனக்குப் பிரியமானவர்களுக்காகவும் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்துவிட்டதாக அவன் உணர வேண்டும். ஒருவேளை நீங்கள் இதை உலகப்பிரகாரமான போதனை என்று சொல்லலாம். மிகவும் நல்லது. நீங்கள் இதைப் பின்பற்றாவிட்டால், ஒரு இருண்ட நாளில் இது பரலோகப் போதனையைப் போலவே இருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். “நாளைக்கு நடப்பதைக் குறித்துப் பெருமைபாராட்டாதே.”

II. இப்போது நான் இதை ஆன்மீக ரீதியில் சில நிமிடங்கள் விவரிக்கிறேன். “நாளைக்கு நடப்பதைக் குறித்துப் பெருமைபாராட்டாதே.” ஓ! என் பிரியமான நண்பர்களே, உங்கள் ஆத்துமா இரட்சிப்பைக் குறித்து ஒருபோதும் நாளையை எண்ணிப் பெருமை பாராட்டாதீர்கள்.

முதலாவதாக, இன்றை விட நாளை மனந்திரும்புவது தங்களுக்கு எளிதாக இருக்கும் என்று நினைப்பவர்கள் அப்படிச் செய்கிறார்கள். பேலிக்ஸ் தனக்குச் சமயம் வாய்க்கும்போது பவுலை மீண்டும் அழைத்து, அவர் சொல்வதைக் கேட்பதாகக் கூறினான் (அப் 24:25). இப்போது திரும்புவதும் மனந்திரும்புவதும் எளிதல்ல, ஆனால் போகப்போக அது எளிதாகிவிடும் என்று பல பாவிகள் நினைக்கிறார்கள். இது தொடர்ச்சியான பொய்கள் அல்லவா? முதலாவதாக, ஒரு பாவி தேவனிடம் திரும்புவது எப்போதாவது எளிதாக இருந்திருக்கிறதா? அது எந்தக் காலத்திலும் தெய்வீக வல்லமையால் அல்லவா செய்யப்பட வேண்டும்? மேலும், அது இப்போது அவனுக்கு எளிதாக இல்லையென்றால், பிற்கால வாழ்வில் அது எப்படி எளிதாகும்? அவனுடைய பாவங்கள் அவனுடைய ஆத்துமாவில் புதிய விலங்குகளைப் பூட்டிவிடாதா? அதனால் அவன் அந்த இரும்பு அடிமைத்தனத்திலிருந்து தப்பிப்பது இன்னும் இயலாத காரியமாகிவிடும் அல்லவா? அவன் இப்போதே மரித்த நிலையில் இருந்தால், நாளைக்குள் அவன் இன்னும் அழுகிப்போயிருப்பான் அல்லவா?

நாளை வரும்போது, ஆத்துமா உயிர்த்தெழுவதற்கு எளிதாக இருக்கும் என்று அவன் எதிர்பார்க்கிறான்; ஆனால் அவனுடைய ஆத்துமா இன்னும் அதிக ஊழலடைந்திருக்கும், எனவே, நாம் அப்படிச் சொல்லத் துணிந்தால், உயிர்ப்பிக்கப்படும் சாத்தியத்தை விட இன்னும் தூரத்தில்தான் இருக்கும். ஓ! கனவான்களே, நாளை மனந்திரும்புவது எளிது என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்; அப்படியானால் ஏன் இன்றே செய்யக்கூடாது? நீங்கள் அதைச் செய்ய முயன்றால் அதன் கடினத்தை உணர்வீர்கள்—ஆம், அந்த விஷயத்தில் உங்கள் பலவீனத்தை நீங்கள் காண்பீர்கள். எதிர்காலத்தில் மனந்திரும்புவது உங்கள் உணர்வுகளுக்கு இன்னும் இன்பமாக இருக்கும் என்று நீங்கள் கனவு காணலாம். ஆனால் சில மணிநேரங்கள் அதை எப்படி இனிமையாக்கும்? அது இப்போது உங்கள் சுவைக்குக் காடியாக (vinegar) இருந்தால், அப்போதும் அப்படியே இருக்கும்; இப்போது நீங்கள் உங்கள் பாவங்களை நேசித்தால், அப்போதும் இன்னும் அதிகமாக நேசிப்பீர்கள், ஏனென்றால் பழக்கத்தின் ஆற்றல் உங்கள் வழியில் உங்களை உறுதிப்படுத்தியிருக்கும்.

உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நொடியும் உங்கள் நித்திய நிலைக்கு மற்றொரு ஆணியை அடித்துக்கொண்டிருக்கிறது. நாம் காணக்கூடிய வரையில், மனித ரீதியாகப் பேசினால், ஒரு பாவி தான் செய்யும் ஒவ்வொரு பாவத்தினால் தன் சங்கிலிகளை உடைப்பது மென்மேலும் கடினமாகிறது—ஏனென்றால் பழக்கம் அவனை இன்னும் பலமாக அவனது குற்றத்தோடு பிணைத்திருக்கிறது, அவனது அக்கிரமம் அவன் மேல் மற்றொரு பிடியைப் பெற்றுக்கொண்டது. எனவே, நாளை மனந்திரும்புவது எளிதாக இருக்கும் என்கிற சாக்குப்போக்கின் மூலம் நாம் நாளையைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டாதபடி ஜாக்கிரதையாக இருப்போம். இது சாத்தானின் பொய்களில் ஒன்று, ஏனெனில் அது இன்னும் கடினமாகவே இருக்கும்.

தமக்கு மனந்திரும்புவதற்கும் தேவனிடம் திரும்புவதற்கும் ஏராளமான நேரம் இருப்பதாக நினைப்பவனும் நாளையைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டுகிறான். ஓ! "நான் சாகும்போது, என் மரணப் படுக்கையில் இருந்து, 'ஆண்டவரே, பாவியாகிய என்மேல் கிருபையாயிரும்' என்று சொல்வேன்" என்பவர்கள் பலர் உண்டு. ஒரு முதிய போதகர் ஒரு மனிதனைப் பற்றிய கதையை எனக்குச் சொன்னது நினைவிருக்கிறது; அவர் அந்த மனிதனை அடிக்கடி எச்சரிப்பார், ஆனால் அவன் எப்போதும், "ஐயா, நான் சாகும்போது 'ஆண்டவரே, என்மேல் கிருபையாயிரும்' என்று சொல்வேன், நானும் எல்லாரையும் போலவே பரலோகம் செல்வேன்" என்பான். ஒரு இரவு சந்தையிலிருந்து திரும்பும்போது, மது அருந்திவிட்டுத் தன் குதிரையை ஒரு பாலத்தின் கைப்பிடிச் சுவருக்கு மேலாகத் துள்ளிக் குதிக்கச் செய்து ஆற்றுக்குள் விழுந்தான். அவன் கடைசியாகச் சொன்ன வார்த்தைகள் மிகவும் பயங்கரமான சாப வார்த்தைகள். ஆற்றின் படுகையில் அவன் மரித்துக் கிடந்தான், அந்த வீழ்ச்சியினால் அவன் கொல்லப்பட்டான்.

உங்களுக்கும் அப்படியே நடக்கலாம். மனந்திரும்ப உங்களுக்கு அவகாசம் இருக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், ஆனால் திடீர் அழிவு உங்களை விழுங்கக்கூடும். அல்லது, ஒருவேளை நீங்கள் அந்த இருக்கையில் அமர்ந்திருக்கும் போதே, உங்கள் கடைசி நிமிடம் ஓடிக்கொண்டிருக்கலாம். இதோ உங்கள் மணிக்கூண்டு (hour-glass). பாருங்கள்! அது ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது. நான் இப்போது ஒரு மணல் துகள் விழுவதைக் கவனித்தேன், பிறகு மற்றொன்று விழுந்தது. அது சத்தமில்லாமல் விழுந்தது, ஆனால் அது விழுவதை நான் கேட்டதாக நினைத்தேன். ஆம்! இதோ! கடிகாரத்தின் டிக்-டிக் சத்தம் உங்கள் மணிக்கூண்டிலிருந்து விழும் அந்தப் பொடியின் வீழ்ச்சிதான். உங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒவ்வொரு கணமும் வாழ்க்கை குறுகிக்கொண்டே வருகிறது—ஆனால் சிலருக்கு மணல் கிட்டத்தட்ட முடிந்துவிட்டது—ஒரு பிடிகூட மிஞ்சவில்லை. இன்னும் சில துகள்கள். பாருங்கள், இப்போது அவை குறைந்துவிட்டன, இரண்டு அல்லது மூன்று. ஓ! ஒரு நொடியில், "ஒன்றுமே மிஞ்சவில்லை" என்று சொல்லப்படலாம்.

பாவியே! உனக்கு மிச்சம் நேரம் இருக்கிறது என்று ஒருபோதும் நினைக்காதே! உனக்கு ஒருபோதும் அப்படி இருந்ததில்லை, மனிதனுக்கும் இருந்ததில்லை. லோத்தை சோதோமிலிருந்து தப்பியோடச் சொன்னபோது, தேவன் "தீவிரப்படு" என்று சொன்னார். லோத்து தீவிரப்பட வேண்டியிருந்தது (ஆதி 19:17). உறுதியாக நம்புங்கள், ஆவியானவர் ஒரு மனிதனின் இருதயத்தில் பேசும்போது, அவர் எப்போதும் அவனைத் தீவிரப்படச் சொல்கிறார். சுபாவமான உணர்வுகளின் கீழ் மனிதர்கள் தாமதிக்கவே விரும்புவார்கள். ஆனால் தேவ ஆவியானவர் மனிதனின் இருதயத்தில் பேசும்போது எப்போதும் "இன்று" என்றே சொல்கிறார். நாளை வரை தள்ளிப்போட மனமுள்ள ஒரு உண்மையான தாகமுள்ள ஆத்துமாவை நான் இன்னும் பார்த்ததில்லை. பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு மனுஷனோடு இடைபடும்போது, அவை எப்போதும் உடனடியான இடைபடுதல்களாகவே இருக்கும். பாவி விடுதலையைப் பெறத் துடிக்கிறான். அவன் இப்போதே மன்னிப்பைப் பெற வேண்டும், தற்போதைய இரக்கத்தைப் பெற வேண்டும், இல்லையெனில் இரக்கம் தனக்குக் கிடைக்க மிகவும் தாமதமாகிவிடும் என்று அவன் அஞ்சுகிறான்.

எனவே நான் உங்களை வேண்டிக்கொள்கிறேன் (என் வேண்டுதல் உங்களைச் சென்றடைய தேவ ஆவியானவர் கிருபை செய்வாராக), நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் இதைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள்—நமக்கு வீணாக்க நேரம் இல்லை—நேரம் இருக்கிறது என்ற உங்கள் எண்ணம் சாத்தானின் தூண்டுதலாகும். பரிசுத்த ஆவியானவர் மனிதனிடம் வாதிடும்போது, உடனடியான கவனத்தைக் கோரியே வாதிடுகிறார். “இன்று அவருடைய சத்தத்தைக் கேட்பீர்களாகில், உங்கள் இருதயங்களைக் கடினப்படுத்தாதேயுங்கள்” (எபி 3:7-8).

ஓ பாவியே, நீங்கள் வேறொரு விதத்திலும் நாளையைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டிக் கொண்டிருப்பீர்கள் என்பதில் எனக்குச் சந்தேகமில்லை. "இனி சரியாக நடப்பேன்" என்கிற தீர்மானங்களின் வடிவில் நாளையைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டாதே. நான் இப்போது தீர்மானங்களை எடுப்பதையே விட்டுவிட்டேன் என்று நினைக்கிறேன். என்னுடைய உடைந்த தீர்மானங்களின் சிதறல்களையும் குப்பைகளையும் கல்லாக மாற்ற முடிந்தால், அதைக் கொண்டு ஒரு பெரிய ஆலயத்தையே கட்டிவிடலாம்! ஓ, நம் ஒவ்வொருவரிடமும் இருந்த உடைந்த தீர்மானங்கள், உடைந்த வாக்குறுதிகள் எத்தனை! ஓ, பாபிலோனை விடப் பெரிய கோபுரங்களைப் போன்ற தீர்மானங்களை நாம் கட்டியிருக்கிறோம்.

ஒருவன் சொல்லுகிறான், "நான் நாளை நன்றாக இருப்பேன் என்று எனக்குத் தெரியும். இந்தத் தீய பழக்கத்தையும் மற்றொன்றையும் விட்டுவிடுவேன். இந்த இச்சையைத் துறப்பேன். எனக்குப் பிரியமான அந்தப் பாவத்தை விட்டுவிடுவேன். உண்மைதான், இப்போது நான் அதைச் செய்ய மாட்டேன்—இன்னும் கொஞ்சம் தூக்கம், இன்னும் கொஞ்சம் துாக்கம்—ஆனால் நாளை நான் அதைச் செய்வேன் என்று எனக்குத் தெரியும்." அறிவிலியே! நாளை நீ உயிரோடு இருப்பாயா என்பதே உனக்குத் தெரியாது. ஓ! அதைவிடப் பெரிய அறிவிலியே! இன்று நீ செய்ய விரும்பாததை நாளை செய்ய மாட்டாய் என்பதை நீ அறிந்திருக்க வேண்டும். நிறைவேற்றப்படாத நல்லெண்ணங்களினால் பல ஆத்துமாக்கள் அழிந்துபோயிருக்கின்றன என்று நான் நம்புகிறேன். பிறப்பிலேயே சிதைக்கப்பட்ட தீர்மானங்கள் மனிதர்கள் மேல் ஆன்மீகக் கொலைக்குற்றத்தைக் கொண்டு வருகின்றன—தீர்மானங்கள் வாயிலேயே இருக்க அவர்கள் அழிந்துபோயிருக்கிறார்கள்.

பலர் ஒரு நல்ல தீர்மானத்தை உதட்டிலும், ஒரு பக்தியுள்ள முடிவை நாவிலும் வைத்துக்கொண்டு நரகத்திற்குச் சென்றிருக்கிறார்கள். ஓ! இன்னும் ஒரு நாள் வாழ்ந்திருந்தால், தான் இன்னும் நன்றாக இருந்திருப்பேன் என்று அவன் சொன்னான். இன்னும் ஒரு வாரம் வாழ்ந்திருந்தால், ஜெபிக்கத் தொடங்கியிருப்பேன் என்று நினைத்தான். பாவம்! அவன் இன்னும் ஒரு வாரம் உயிரோடு இருந்திருந்தால், அவன் இன்னும் ஆழமாகப் பாவத்தில் மூழ்கியிருப்பான்! ஆனால் அவன் அப்படி நினைக்கவில்லை, தான் இனி நன்றாக நடப்பேன் என்றும் போகப்போகச் சீர்திருத்திக் கொள்வேன் என்றும் சொல்லிக்கொண்டே நரகத்திற்குச் சென்றான்.

இங்கே இருப்பவர்களில் பலர் நல்ல தீர்மானங்களை எடுத்துக்கொண்டிருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். நீங்கள் வேலை பழகுபவர்களாக இருக்கலாம்—வேலையில் தேர்ச்சி பெற்ற பிறகு அதை நிறைவேற்றலாம் என்று இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் வேலையாட்களாக இருக்கலாம்—முதலாளியான பிறகு அதைப் பார்க்கலாம் என்று இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் ஓய்வுநாளை மீறிக்கொண்டிருக்கலாம்—வேறொரு வேலைக்குச் சென்ற பிறகு அதை நிறுத்திவிடலாம் என்று நினைக்கிறீர்கள். நீங்கள் சாப வார்த்தைகள் பேசப் பழகியிருக்கலாம்— "இந்தக் கூட்டத்தை விட்டு வெளியே சென்ற பிறகு நான் சாபம் விடமாட்டேன், இவர்கள் என் கோபத்தைச் சோதிக்கிறார்கள்" என்று சொல்கிறீர்கள். நீங்கள் இந்த அல்லது அந்தச் சிறு திருட்டைச் செய்திருக்கலாம்—நாளை அதை விட்டுவிடுவீர்கள், ஏனென்றால் நாளை உங்களிடம் போதுமான பணம் இருக்கும். ஆனால் ஏமாற்றக்கூடிய எல்லாப் பொய்களிலும், நாளைக்கான தீர்மானங்களே எல்லாவற்றையும் விட மோசமானவை. அவற்றில் எதையும் நான் நம்ப மாட்டேன். அவற்றில் உறுதி எதுவும் இல்லை. ஒரு காய்ந்த இலையின் மேல் அமர்ந்து அட்லாண்டிக் கடலைக் கடந்து அமெரிக்காவிற்குச் செல்வது எளிது, ஆனால் ஒரு தீர்மானத்தின் மேல் ஏறிப் பரலோகம் செல்வது இயலாது.

உலகிலேயே மிகவும் பலவீனமான காரியம் அதுதான்; ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் அது அலைக்கழிக்கப்படும், அதன் விலைமதிப்பற்ற சுமைகளோடு அது சிதைந்து போகும்—தன் ஆத்துமாவை அதில் பணயம் வைத்த மனிதனின் திகிலுக்கு மத்தியில் அது சிதைந்து போகும்—என்றென்றைக்குமாகச் சிதைந்து போகும். ஜாக்கிரதையாக இருங்கள் என் பிரியமானவர்களே, உங்களில் எவரும் நாளைகளை நம்பியிருக்க வேண்டாம். ஜொனாதன் எட்வர்ட்ஸின் (Jonathan Edwards) அந்தப் பயங்கரமான வார்த்தைகளை நான் நினைவுபடுத்துகிறேன்: "பாவியே, நினைவில் கொள், நீ இப்போது நரகத்தின் வாயின் மேல் ஒரு பலகையில் நின்றுகொண்டிருக்கிறாய், அந்தப் பலகை அழுகிப்போயிருக்கிறது. நீ ஒரு ஒற்றைக் கயிற்றைப் பிடித்துக்கொண்டு அழிவின் தாடைகளுக்கு மேல் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறாய், இதோ! அந்தக் கயிறு மளமளவென்று அறுந்துகொண்டிருக்கிறது—இப்போதே உடைகிறது, அப்படியிருந்தும் நீ நாளைகளைப் பற்றிப் பேசுகிறாயா?"

மனுஷனே, உனக்கு உடல்நிலை சரியில்லை என்றால், நாளை மருத்துவரை அழைப்பாயா? உன் வீடு தீப்பற்றி எரிந்தால், நாளை "தீ, தீ" என்று கத்துவாயா? நீ வீட்டிற்குச் செல்லும் வழியில் தெருவில் யாராவது உன்னைக் கொள்ளையடித்தால், நாளை "திருடன் திருடன்" என்று கத்துவாயா? இல்லை, நிச்சயமாக மாட்டாய். உலக காரியங்களில் நீ அவ்வளவு ஞானமுள்ளவனாக இருக்கிறாய். ஆனால் தன் ஆத்துமா சம்பந்தப்பட்ட காரியங்களில் மனிதன் புத்தியில்லாதவனாக, ஓ! மிக மிக புத்தியில்லாதவனாக இருக்கிறான். தெய்வீக மற்றும் எல்லையற்ற அன்பு அவனுக்குத் தன் நாட்களை எண்ணக் கற்றுக்கொடுக்காவிட்டால், அவன் தன் இருதயத்தை உண்மையான ஞானத்திற்கு நேராகத் திருப்ப மாட்டான்; மாறாக அந்த நாளைகளினால் தன் ஆத்துமா அழியும் வரை அவன் நாளைகளைப் பற்றியே பெருமை பேசிக்கொண்டிருப்பான்.

தேவனுடைய பிள்ளைக்கு ஒரு சிறிய குறிப்பு. ஆ! என் பிரியமான சகோதரனே அல்லது சகோதரியே, உன்னைப் பற்றியே நீ நாளையைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டாதே என்று உன்னை வேண்டிக்கொள்கிறேன். தாவீது ஒருமுறை அப்படிச் செய்தான்—அவன், "என் மலை உறுதியாய் நிற்கிறது, நான் ஒருபோதும் அசைக்கப்படுவதில்லை" என்று சொன்னான் (சங் 30:6). உன்னுடைய நாளைகளைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டாதே. உன்னுடைய கூட்டிற்கு நல்ல மென்மையான இறகுகளை நீ விரித்திருக்கலாம், ஆம், ஆனால் சூரியன் மறைவதற்கு முன்பே அதில் ஒரு முள் வரலாம், அப்போது நீ உயரே பறக்க விரும்புவாய். நீ இப்போது மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் சந்தோஷமாகவும் இருக்கிறாய், ஆனால் உனக்கு இப்போதிருப்பது போலவே எப்போதும் விசுவாசம் இருக்கும் என்று சொல்லாதே—எப்போதும் நீ இப்படி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டிருப்பாய் என்று உறுதியாக இருக்காதே. வானத்தில் நகரும் அடுத்த மேகம் உன்னுடைய பல மகிழ்ச்சிகளைத் துரத்திவிடலாம். நீ இதுவரை பாதுகாக்கப்பட்டாய் என்று சொல்லாதே, நாளை நீ பாவத்திலிருந்து காக்கப்படுவாய் என்று உறுதியாக இருக்காதே. நாளைகளைக் குறித்து ஜாக்கிரதையாக இரு.

பல கிறிஸ்தவர்கள் எந்தச் சிந்தனையும் இல்லாமல் இடறி விழுந்து, திடீரென்று தங்கள் சாட்சியையே பாழாக்கிவிடுகிறார்கள். அவர்கள் நாளைகளைக் குறித்துக் கொஞ்சம் எச்சரிக்கையாக இருந்தால்—நட்சத்திரங்களைப் பார்த்துக்கொண்டு பெருமை பேசாமல் தங்கள் பாதங்களைக் கவனித்தால், அவர்கள் பாதங்கள் இன்னும் உறுதியாக இருக்கும். உண்மைதான், தேவனுடைய பிள்ளை தன் ஆத்துமாவின் நித்திய பாதுகாப்பைக் குறித்து நாளையைப் பற்றி நினைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் அது கிறிஸ்துவின் கையில் இருக்கிறது, என்றென்றைக்கும் பாதுகாப்பானது; ஆனால் அவனுடைய சாட்சி, ஆறுதல் மற்றும் மகிழ்ச்சியைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொரு நாளும் தன் பாதங்களைக் குறித்து ஜாக்கிரதையாக இருப்பது அவனுக்கு நல்லது.

பெருமை பாராட்டாதீர்கள். நீங்கள் நாளையைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டினால், நாம் எதன் மேல் பெருமை கொள்கிறோமோ அங்கே அழிவை (canker) அனுப்புவதே கர்த்தருடைய விதி என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். எனவே நீங்கள் நாளையைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டினால், சீக்கிரமே அதில் ஒரு பூச்சி (moth) விழுந்துவிடும். நாம் நம் செல்வத்தைக் குறித்துப் பெருமை கொள்ளும்போது, அது துருப்பிடிக்கும் அல்லது இறக்கைகள் முளைத்துப் பறந்துவிடும். நாம் நாளையைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டும்போது, யோனாவின் ஆமணக்குச் செடியை அரித்த அந்தப் புழுவைப் போல ஒரு புழு அதன் வேரை அரிக்கும்; நாம் இளைப்பாறிய அந்த நாளை, இலைகள் கருகி, நம் ஏமாற்றத்தின் நினைவுச்சின்னமாக மட்டுமே நிற்கும். கிறிஸ்தவ சகோதரர்களே, நாளை வரும் என்கிற நம்பிக்கையில் தற்போதைய நேரத்தை வீணடிக்காதபடி ஜாக்கிரதையாக இருப்போம்—நாம் நிச்சயமாக இப்படித்தான் இருப்போம் என்று கற்பனை செய்து பெருமை கொண்டு, எச்சரிக்கையற்றவர்களாக இருக்க வேண்டாம்.

III. இறுதியாக, நாளைகளைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டக் கூடாது என்றால், அவை எதற்கும் உதவாதவையா? இல்லை. தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்! நாளைகளை வைத்து நாம் செய்யக்கூடிய காரியங்கள் பல உள்ளன. நாம் அவற்றைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டாமல் இருக்கலாம், ஆனால் நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகளாய் இருந்தால் அவற்றை என்ன செய்யலாம் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.

நாளைகள் நம்முடைய நன்மைக்காகவே ஏகமாய்ச் செய்கிறதென்கிற விசுவாசத்தோடும் பொறுமையோடும் நாம் எப்போதும் அவற்றை எதிர்பார்க்கலாம். நாளைகளைப் பார்த்து நாம் இப்படிச் சொல்லலாம்: “நான் உன்னைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டவில்லை, அதே சமயம் உன்னைக் கண்டு நான் அஞ்சவுமில்லை. நான் உன்னில் மேன்மை பாராட்ட மாட்டேன், ஆனால் உன்னைக் குறித்து நான் நடுங்கவும் மாட்டேன்”—

"என் வருங்காலம் எப்படியிருக்குமோ,

அதை நான் அறிய வேண்டியதில்லை;

என் தேவன் நியமிப்பதே சிறந்தது,

இது என் இதயத்திற்கு அமைதி தருகிறது."

நாளைக் குறித்து நாம் மிகவும் நிம்மதியாகவும் ஆறுதலாகவும் இருக்கலாம். நம்முடைய காலங்கள் அவருடைய கரத்தில் இருக்கின்றன என்பதையும், எல்லா நிகழ்வுகளும் அவருடைய கட்டளைக்கு உட்பட்டவை என்பதையும் நாம் நினைவில் கொள்ளலாம். தேவ பராமரிப்பின் பாதையில் உள்ள எல்லா வளைவுகளையும் நாம் அறியாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அவர் அவற்றை அறிவார். அவை அனைத்தும் அவருடைய புஸ்தகத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளன, நம்முடைய காலங்கள் அனைத்தும் அவருடைய ஞானத்தால் வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அவை—

"சோதனையின் மற்றும் துக்கத்தின் காலங்கள்,

வெற்றியின் மற்றும் விடுதலையின் காலங்கள்,

சோதனைக்காரனின் வல்லமையைச் சோதிக்கும் காலங்கள்,

இரட்சகரின் அன்பைச் சுவைக்கும் காலங்கள்:

அனைத்தும் என் பரம நண்பரின் விருப்பப்படியே,

வரும், நீடிக்கும் மற்றும் முடியும்."

எனவே, ஒவ்வொரு நாளின் செலவிற்காகவும் அச்சிடப்படவிருக்கும் காலத்தின் அந்தப் பொற்கட்டிகளாக நாளைகளை நாம் பார்க்கலாம். “அவை அனைத்தும் பொன்னாக இருக்கும், அவை அனைத்திலும் ராஜாவின் முத்திரை இருக்கும், எனவே அவை வரட்டும். அவை என்னை மோசமாக்காது—அவை என் நன்மைக்காகவே ஏகமாய்ச் செய்யும்” என்று நாம் சொல்லலாம்.

அதற்கும் மேலாக, ஒரு கிறிஸ்தவன் தன் நாளைகளை வெறும் சகிப்புத்தன்மையோடு மட்டுமல்ல, மகிழ்ச்சியோடும் எதிர்பார்க்கலாம். ஒரு கிறிஸ்தவனுக்கு நாளை என்பது மகிழ்ச்சியான காரியம், அது மகிமைக்கு இன்னும் ஒரு படி நெருக்கமானது. நாளை! விசுவாசிக்கு அது பரலோகத்திற்கு இன்னும் ஒரு படி அருகிலாகும்! வாழ்க்கையின் அபாயகரமான கடலில் அவன் இன்னும் ஒரு மைல் தூரம் கடந்துவிட்டான், அவன் தன் நித்திய துறைமுகத்திற்கு—பேரின்பமான பரலோகத்திற்கு—மிக அருகில் இருக்கிறான். நாளை—அது தேவன் தமது ஆகாயமண்டலத்தில் வைத்துள்ள நிறைவேற்றப்பட்ட வாக்குத்தத்தத்தின் புதிய விளக்கு—எதிர்காலத்தில் ஒரு வழிகாட்டும் நட்சத்திரமாக அல்லது குறைந்தபட்சம் அவனது பாதையை உற்சாகப்படுத்தும் ஒளியாக கிறிஸ்தவன் அதை வரவேற்கலாம். நாளை—கிறிஸ்தவன் அதில் மகிழலாம். அவன் இன்றைய தினத்தைப் பார்த்து, “ஓ இன்றைய தினமே, நீ கருப்பாக இருக்கலாம், ஆனால் நான் உனக்கு விடை கொடுக்கிறேன்; இதோ, நாளை வருவதை நான் காண்கிறேன், நான் அதன் சிறகுகளில் ஏறி உன்னையும் உன் துக்கங்களையும் வெகு தொலைவில் விட்டுப் பறந்து செல்வேன்” என்று சொல்லலாம்.

மேலும், கிறிஸ்தவன் வெறும் நம்பிக்கை மற்றும் மகிழ்ச்சியை விட மேலான ஒன்றோடு நாளைக்காகக் காத்திருக்கலாம். அவன் ஒருவித பரவசத்தோடு அதை எதிர்பார்க்கலாம், ஏனெனில் நாளை அவனுடைய கர்த்தர் வருவார் என்று அவனுக்குத் தெரியாது. நாளை கிறிஸ்து இந்தப் பூமியில் இருக்கலாம், ஏனெனில் “நீங்கள் நினையாத நாழிகையிலே மனுஷகுமாரன் வருவார்” (மத் 24:44). நாளை கிறிஸ்துவின் ஆயிரவருட அரசாட்சியின் மகிமைகள் வெளிப்படலாம். நாளை, நியாயத்தீர்ப்பு ஆசனங்கள் அமைக்கப்படலாம், ராஜா மக்களை நியாயத்தீர்ப்பிற்கு அழைக்கலாம்.

நாளை, நாம் பரலோகத்தில் இருக்கலாம். நாளை நாம் கிறிஸ்துவின் மார்பில் சாய்ந்திருக்கலாம். நாளை, ஆம் அதற்கு முன்பே, இந்தத் தலை ஒரு கிரீடத்தைச் சூடலாம், இந்தக் கை குருத்தோலையை அசைக்கலாம், இந்த உதடு புதிய பாட்டைப் பாடலாம், இந்தப் பாதம் பொன் வீதிகளில் நடக்கலாம், இந்த இதயம் அழியாத, முடிவற்ற, நித்திய பேரின்பத்தால் நிறையலாம்! சக கிறிஸ்தவனே, தைரியமாயிரு—நாளை உனக்கு கருப்பான ஒன்றையும் கொண்டிருக்க முடியாது, ஏனெனில் அது உன் நன்மைக்காகவே செய்ய வேண்டும். மேலும் அதில் ஒரு மிக விலையேறப் பெற்ற முத்து இருக்கலாம். அது ஒரு மண் ஜாடியைப் போல இருக்கலாம், அதில் சில கசப்பான கருப்புத் தண்ணீர் இருக்கலாம், ஆனால் அந்த கசப்பு சிலுவையினால் அகற்றப்படுகிறது. ஆனால், அதில் நித்தியத்தின் விலையேறப்பெற்ற முத்து இருக்கலாம், ஏனெனில் நாளைக்குள் அழியாமையின் அனைத்து மகிமைகளும் மறைந்திருக்கலாம். வரப்போகும் ஒவ்வொரு நாளைக் குறித்த எதிர்பார்ப்பிலும் உங்கள் தலையில் மகிழ்ச்சியின் புதிய தைலத்தைப் பூசுங்கள்.

நாளையைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டாதீர்கள், ஆனால் அடிக்கடி உங்களை நீங்களே தேற்றிக்கொள்ளுங்கள். அப்படிச் செய்ய உங்களுக்கு உரிமை உண்டு. அது உங்களுக்கு ஒரு மோசமான நாளையாக இருக்க முடியாது. அது உங்கள் வாழ்வின் மிகச் சிறந்த நாளாக இருக்கலாம், ஏனெனில் அது உங்கள் கடைசி நாளாக இருக்கலாம். இன்னும் ஒரு குறிப்பு. கிறிஸ்தவர்கள் தேவ பராமரிப்பின் (Providence) பாதையில் நாளைக்காகச் சில ஏற்பாடுகளைச் செய்ய வேண்டும். நாம் நாளையைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டக் கூடாது என்றாலும், நாளைக்காகச் சேர்த்து வைக்க முயலலாம். ஒருமுறை நான் ஒரு நலச்சங்கத்திற்காகப் (benefit society) பிரசங்கித்தபோது, பொருத்தமான வசனம் தெரியாமல் இதைத் தேர்ந்தெடுத்தேன்: “நாளைக்காகக் கவலைப்படாதிருங்கள்; நாளையத்தினம் தன்னுடையவைகளுக்காகக் கவலைப்படும்” (மத் 6:34).

நான் அந்த வசனத்தை அறிவித்தபோது, என் கேட்குநர்களில் சிலர், இந்த வசனத்தின் தத்துவம் காப்பீடு (insurance) செய்வதற்கோ அல்லது எதிர்காலத்திற்காகச் சேமிப்பதற்கோ எதிரானது என்று அஞ்சினார்கள்; ஆனால் நான் அதைப் பார்க்கும் விதத்தில் அது அப்படி இல்லை என்று அவர்களுக்குக் காட்டினேன். நாளைக் குறித்து நாம் "வருத்தமான கவலை" (anxious thought) கொள்ளக் கூடாது என்பதுதான் நேரடியான கட்டளை. நான் அதை எப்படிச் செய்ய முடியும்? நாளைக்காகக் கவலைப்படாதிருங்கள் என்கிற இந்தக் கட்டளையை நிறைவேற்றும் நிலைக்கு என்னை நான் எப்படி ஆளாக்க முடியும்? நான் வாழ்க்கையில் போராடிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு மனிதனாக இருந்து, பிற்காலத்தில் என் மனைவியையும் குடும்பத்தையும் கவனித்துக் கொள்ளக்கூடிய ஒரு காப்பீட்டைச் செய்ய எனக்கு வசதி இருந்தும், நான் அதைச் செய்யவில்லை என்றால், நீங்கள் எனக்கு நித்திய காலம் வரை நாளைக்காகக் கவலைப்பட வேண்டாம் என்று பிரசங்கிக்கலாம். ஆனால் எனக்குப் பிரியமானவர்கள் பாதுகாப்பு இல்லாமல் இருப்பதைப் பார்க்கும்போது என்னால் கவலைப்படாமல் இருக்க முடியாது. அது தேவனுடைய வார்த்தையில் இருந்தாலும், என்னால் அதைப் பின்பற்ற முடியாது. நான் ஏதோ ஒரு நேரத்தில் நாளைக்காகக் கவலைப்பட்டுக் கொண்டுதான் இருப்பேன்.

ஆனால், நான் இருக்கும் பல சிறந்த நிறுவனங்களில் ஒன்றிற்குச் சென்று, எல்லாம் சரியாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளதா என்று பார்த்துவிட்டு, வீட்டிற்கு வந்து, “இப்போது கிறிஸ்து சொன்ன நாளைக்காகக் கவலைப்படாதிருங்கள் என்கிற கட்டளையை என்னால் கடைபிடிக்க முடியும். நான் வருடத்திற்கு ஒருமுறை காப்பீட்டுப் பணத்தைச் செலுத்துகிறேன், அதைப் பற்றி நான் இனி கவலைப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் இப்போது எனக்கு அதற்கு அவசியமில்லை; கிறிஸ்துவின் கட்டளையின் ஆவியையும் எழுத்தையும் நான் கடைபிடித்துவிட்டேன்” என்று சொல்லலாம். நாம் கவலைகளிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்பதுதான் நம் கர்த்தரின் நோக்கம்—இப்போது அந்த வருத்தமான கவலைகள் நீக்கப்பட்டுவிட்டது என்பது தெளிவாகிறது—அந்த ஒரு செயல்முறையின் மூலம் கவலைக்கு மேலாக நம்மால் வாழ முடிகிறது.

அப்படியானால், கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்ற நமக்கு உதவும் எதற்கும் அந்தக் கட்டளையின் ஆழமான நோக்கம் இல்லையா? தம்முடைய இனத்தின் துரதிர்ஷ்டங்களைத் தணிக்கவும், தேவ பராமரிப்பினால் ஏற்படும் துயரங்கள் மற்றும் விபத்துகளிலிருந்து அவர்களை விடுவிக்கவும் ஏதோ ஒன்றை உருவாக்க ஞானமுள்ள மனிதர்களின் இருதயத்தில் தேவன் பிரியமாய் இருந்தாரென்றால், அந்த ஞானத்தைப் பயன்படுத்துவது நம்முடைய கடமை அல்லவா? நிச்சயமாக தேவன் அந்த ஞானத்தை மனிதர்களுக்குக் கொடுத்தார், அதன் மூலம் நாம் இந்த காலங்களில் “நாளைக்காகக் கவலைப்படாதிருங்கள்” என்கிற அந்த வசனத்தின் பொருளை முழுமையாக நிறைவேற்ற முடியும். ஒருவன், “நான் நாளைக்காகக் கவலைப்பட மாட்டேன், எனக்குக் கிடைப்பதையெல்லாம் இப்போதே செலவழிப்பேன், நாளைக்காக எதையும் செய்ய மாட்டேன்” என்று சொன்னால், அவன் எப்படி வீட்டு வாடகையைச் செலுத்துவான்?

சிலர் நினைப்பது போல அந்த வசனத்திற்கு அர்த்தம் இருந்தால், அதை நடைமுறைப்படுத்தவே முடியாது. நாம் ஒவ்வொரு நாளும் பொறுப்பற்ற முறையில் வாழ வேண்டும் என்று அதற்கு அர்த்தமல்ல; அப்படி இருந்தால் ஒரு மனிதன் திங்கட்கிழமை தன் முழுப் பணத்தையும் செலவழித்துவிட்டு, வாரத்தின் மீதி நாட்களுக்கு ஒன்றும் இல்லாமல் இருப்பான். அது வெறும் முட்டாள்தனம். அதன் அர்த்தம் என்னவென்றால், அதைக் குறித்து நாம் வருத்தமான, துன்புறுத்தும் கவலை கொள்ளக் கூடாது என்பதே. நான் நலச்சங்கங்களைப் பற்றிப் பிரசங்கிக்கிறேன், அவற்றில் பலவற்றை நான் பரிந்துரைக்க மாட்டேன், அவற்றில் பாதியளவு கொள்கைகளை நான் நம்பவில்லை; மதுபான விடுதிகளில் அவர்கள் கூடுவதால் பெரும் தீமை விளைவதாக நான் நம்புகிறேன். ஆனால் எங்கெல்லாம் ஒரு கிறிஸ்தவ சங்கம் இருக்கிறதோ, அங்கெல்லாம் அதன் நலனை மேம்படுத்த நான் முயல வேண்டும்; ஏனென்றால் கிறிஸ்துவின் கட்டளையான, “நாளைக்காகக் கவலைப்படாதிருங்கள்; நாளையத்தினம் தன்னுடையவைகளுக்காகக் கவலைப்படும்” (மத் 6:34) என்பதை நிறைவேற்ற இதுவே சிறந்த வழி என்று நான் கருதுகிறேன்.

செல்வச் செழிப்பில் கவனமாக இருந்தவர்களுக்கு, துன்பக் காலத்தில் ஒரு புகலிடமாக இருக்கும் இந்த இல்லத்திற்கு (Asylum) தாராளமாக உதவும்படி உங்களை வேண்டிக்கொள்கிறேன். இது நலச்சங்கங்களில் இருந்து நலிவடைந்த உறுப்பினர்களுக்கான அமைதியான புகலிடமாகும்; விண்ணப்பதாரர்கள் இல்லாததால் அல்ல, நிதி பற்றாக்குறையால்தான் இதன் பல அறைகள் காலியாக உள்ளன என்பதை உங்களுக்குத் தெரிவிக்க வருந்துகிறேன். இவ்வளவு பொதுச் சொத்துக்கள் பயன்படுத்தப்படாமல் இருப்பது வருத்தத்திற்குரியது. எனவே அந்த வீடுகளைப் பயன்படுத்தக் குழுவினருக்கு உதவுங்கள்.

இப்போது நிறைவாக, கிறிஸ்தவன் செய்யத் தேவையற்ற ஒரு காரியத்தை நினைவுபடுத்துகிறேன்; அதாவது நாளைக்கான இரட்சிப்பையோ, கிருபையையோ, போஷாக்கையோ அல்லது வாக்குத்தத்தங்களையோ அவன் தயார் செய்ய வேண்டியதில்லை. இல்லை பிரியமானவர்களே, ஆனால் நாம் அடிக்கடி அப்படித் தயார் செய்ய வேண்டியது போலப் பேசுகிறோம். “இப்படிப்பட்ட சோதனையை நான் எப்படித் தாங்குவேன்?” என்று கேட்கிறோம். “அந்தந்த நாளுக்கு அததின் பாடு போதும்” (மத் 6:34). இன்றைய கிருபை நாளைக்குப் போதும் என்று நீங்கள் பெருமை பாராட்டக் கூடாது. ஆனால் நீங்கள் பயப்படத் தேவையில்லை. நாளைய சிரமங்களோடு நாளைக்கான உதவியும் வரும், நாளைய எதிரிகளோடு நாளைக்கான நண்பர்களும் வருவார்கள், நாளைய ஆபத்துகளோடு நாளைக்கான பாதுகாப்புகளும் வரும்.

அப்படியானால், ஆன்மீக விஷயங்களில் நாம் எதற்கும் ஏற்பாடு செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை என்கிற எண்ணத்தோடு நாளையை எதிர்நோக்குவோம்; ஏனெனில் பிராயச்சித்தம் முடிந்துவிட்டது, உடன்படிக்கை உறுதிப்படுத்தப்பட்டுவிட்டது, எனவே ஒவ்வொரு வாக்குத்தத்தமும் நிறைவேறும்; அது ஒரு நாளையில் மட்டுமல்ல, ஐம்பதாயிரம் நாளைகள் நம் தலைக்கு மேல் ஓடினாலும் நமக்கு “ஆம் என்றும் ஆமென் என்றும்” இருக்கும்.

இப்போது இந்த வசனத்தின் வார்த்தைகளை மீண்டும் ஒருமுறை மிகவும் பயபக்தியோடும் ஆர்வத்தோடும் உச்சரிப்போம். மகிமையில் இருக்கும் வாலிபர்களே! அழகில் இருக்கும் கன்னிகைகளே! “நாளைக்கு நடப்பதைக் குறித்துப் பெருமைபாராட்டாதே.” புழுக்கள் மிக விரைவில் உங்கள் கன்னங்களை அரிக்கும். எலும்புகளில் மஜ்ஜை நிறைந்த பலமான மனிதர்களே! நரம்புகள் வெண்கலமாகவும், தசைநார்கள் எஃகு போலவும் இருக்கும் பராக்கிரமசாலிகளே! “நாளையைக் குறித்துப் பெருமைபாராட்டாதே.” “தேவதாருவே, அலறு;” கேதுருக்கள் இதற்கு முன்பே விழுந்திருக்கின்றன—நீங்கள் உங்களைப் பெரியவர்கள் என்று நினைத்தாலும்—தேவன் உங்களைத் தாழ்த்த முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நரைத்த தலைகளே, நித்தியத்தின் ஆழமான பள்ளத்திற்கு மேல் ஒரு கால் தொங்கிக் கொண்டிருக்கவும், காலத்தின் விளிம்பில் மற்றொரு கால் தடுமாறிக் கொண்டிருக்கவும், “நாளைக்கு நடப்பதைக் குறித்துப் பெருமைபாராட்டாதே!” உங்களை வேண்டிக்கொள்கிறேன், நாளைக் குறித்துப் பெருமை பாராட்டாதீர்கள்.

உண்மையில், இந்த விஷயத்தில் நரைத்த தலைகள் குழந்தைகளை விடக் குறைவான புத்தியுள்ளவர்கள் அல்ல என்று நான் நம்புகிறேன். ஒரு மனிதன் தன் பக்கத்து வீட்டுக்காரரின் பண்ணையை வாங்க விரும்பிய கதையை நான் படித்தது நினைவிருக்கிறது; அவர் அவரிடம் சென்று அதை விற்கிறீர்களா என்று கேட்டார். அவர், “இல்லை, விற்க மாட்டேன்” என்றார். எனவே அவர் வீட்டிற்குச் சென்று, “பரவாயில்லை, அந்த விவசாயி ஒரு கிழவர். அவர் இறந்த பிறகு நான் அதை வாங்குவேன்” என்றார். அந்த மனிதருக்கு வயது எழுபது, அவருடைய பக்கத்து வீட்டுக்காரருக்கு அறுபத்தெட்டு—மற்றவர் தமக்கு முன்பே நிச்சயம் இறந்துவிடுவார் என்று அவர் நினைத்தார்.

மனிதர்கள் பெரும்பாலும் அப்படித்தான் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் கல்லறைகளின் மேல் நடக்கப்போகும் திட்டங்களைத் தீட்டுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை உணர மாட்டார்கள். அவர்களின் கல்லறையை மூடியிருக்கும் பச்சை புற்களின் மேல் விரைவில் காற்று ஊளையிடும், ஆனால் அவர்கள் அந்த அழுகுரலைக் கேட்க மாட்டார்கள். “இன்றைய” தினங்களைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். வருங்காலத்தின் கண்ணாடி வழியாகப் பார்க்காமல், இன்றைய காரியங்களைப் பாருங்கள். “நாளைக்கு நடப்பதைக் குறித்துப் பெருமைபாராட்டாதே; ஒரு நாள் பிறப்பிப்பதை நீ அறியாயே” (நீதி 27:1).