முறையான இறையியல் · தேவனைப் பற்றிய ஆய்வு
ரோமர் 8:28-ல் அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் பின்வருமாறு கூறுகிறார்: "அன்றியும், அவருடைய தீர்மானத்தின்படி அழைக்கப்பட்டவர்களாய் தேவனிடத்தில் அன்புகூருகிறவர்களுக்குச் சகலமும் நன்மைக்கு ஏதுவாக நடக்கிறதென்று அறிந்திருக்கிறோம்." இங்கே பவுல், "நன்மை நடக்கும் என்று நம்புகிறேன்" என்றோ "ஆசைப்படுகிறேன்" என்றோ சொல்லவில்லை; "அறிந்திருக்கிறோம்" என்று மிகுந்த உறுதியுடன் கூறுகிறார்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்றைய நவீன கலாச்சாரத்தில் இந்த உறுதிப்பாடு மறைந்து வருகிறது. உலகம் ஒரு இயந்திரத்தைப் போல தன்னிச்சையாக இயங்குவதாகவும், தேவன் எங்கோ தூரத்தில் ஒரு வேடிக்கை பார்ப்பவராக மட்டுமே இருப்பதாகவும் பலர் கருதுகின்றனர். ஆனால், வேதாகமப் பார்வையின்படி, இந்த உலகம் நம்முடைய பிதாவினுடையது; மனிதர்களின் மற்றும் தேசங்களின் விவகாரங்கள் அவருடைய கரத்திலேயே உள்ளன.
பண்டைய சபையின் ஒரு பழமொழி "Deus pro nobis" என்பதாகும்; இதற்கு "தேவன் நமக்காக இருக்கிறார்" என்று பொருள். இதுவே பராமரிப்புக் கோட்பாட்டின் சாராம்சம்.
நமது வாழ்க்கையில் நாம் எதைச் சந்தித்தாலும், ஒரு இறையாண்மையுள்ள பராமரிப்பு நம்மைத் தாங்குகிறது என்பதை நாம் உறுதியாக நம்பலாம்.
'புரொவிடன்ஸ்' (Providence) என்ற சொல் லத்தீன் மொழியில் provideo என்பதிலிருந்து வந்தது; இதற்கு "முன்கூட்டியே பார்த்தல்" என்று பொருள். இருப்பினும், இது வெறும் 'முன்னறிவு' (Foreknowledge) மட்டுமல்ல, இது "ஏற்பாடு செய்தல்" (Provision) என்பதைக் குறிக்கிறது.
ஒரு குடும்பத் தலைவன் தன் குடும்பத்திற்குத் தேவையானவற்றை முன்கூட்டியே அறிந்து, அவற்றை எப்படித் தயார் செய்கிறானோ (), அதைப் போலவே தேவன் தமது பிள்ளைகளுக்குத் தேவையானவற்றை முன்கூட்டியே கண்டு, அவற்றை வழங்குகிறார்.
பழைய ஏற்பாட்டில் ஆபிரகாம் தன் மகன் ஈசாக்கைப் பலியிடச் சென்றபோது, ஈசாக்கு "பலியாட்டுக்குட்டி எங்கே?" என்று கேட்டான். அதற்கு ஆபிரகாம், "தேவன் தமக்குத் தகனபலியாட்டுக்குட்டியைப் பார்த்துக்கொள்வார்" (யெகோவா யீரே - கர்த்தர் பார்த்துக்கொள்வார்) என்று பதிலளித்தார் (). இதுவே வேதாகமத்தில் நாம் காணும் முதல் தேவபராமரிப்பு ஆகும்.
பராமரிப்பு என்பது படைப்பைத் தாங்கிப் பிடிப்பதையும் குறிக்கும். தேவன் உலகைப் படைத்துவிட்டு (Bara), அதை அப்படியே விட்டுவிடவில்லை. அவர் அதை ஒவ்வொரு நொடியும் பராமரித்து, பாதுகாத்து வருகிறார்.
உலகம் "எதேச்சையாக" (By chance) இயங்குகிறது என்பது மிகப்பெரிய அறிவீனம். 'எதேச்சை' அல்லது 'வாய்ப்பு' என்பது கணித ரீதியான ஒரு சொல்லே தவிர, அதற்கு எந்த வல்லமையும் கிடையாது. இந்த பிரபஞ்சத்தில் தற்செயலாக எதுவுமே நடப்பதில்லை; அனைத்தும் தேவனுடைய இறையாண்மையுள்ள ஆளுகையின் கீழ் உள்ளன.
பராமரிப்பின் கடினமான பகுதி "உடன்பாடு" (Concurrence) என்பதாகும். அதாவது, உலகில் நடக்கும் அனைத்தும், நமது பாவங்கள் உட்பட, தேவனுடைய சித்தத்திற்கு உட்பட்டே நடக்கின்றன. ஆனால், தேவன் பாவத்திற்குப் பொறுப்பாளி அல்ல. மனிதர்கள் தீய எண்ணத்துடன் செய்யும் காரியங்களைக் கூட, தேவன் தமது மேலான நன்மையின் திட்டத்திற்காகப் பயன்படுத்துகிறார்.
அவனுடைய சகோதரர்கள் பொறாமையினால் அவனை அடிமையாக விற்றனர். அவன் சிறையில் அடைக்கப்பட்டான். ஆனால் இறுதியில் எகிப்தின் அதிபதியானான். பஞ்சம் வந்தபோது அவன் தன் சகோதரர்களைச்
சந்தித்தபோது இவ்வாறு கூறினான்:
"நீங்கள் எனக்குத் தீமைசெய்ய நினைத்தீர்கள்; தேவனோ... அநேக ஜனங்களை உயிரோடே காக்கும்படிக்கு, அதை நன்மையாக முடியப்பண்ணினார்" ().
சகோதரர்கள் 'தீய' நோக்கத்துடன் விற்றனர், ஆனால் தேவன் அதே செயலை 'நல்ல' நோக்கத்திற்காகப் பயன்படுத்தினார். இதைப் போலவே, யூதாஸ் இயேசுவைக் காட்டிக்கொடுத்தது தீய செயல், ஆனால் தேவன் அந்தப் பாவத்தைப் பயன்படுத்தி நமக்கு இரட்சிப்பைக் கொண்டுவந்தார்.
நமது எதிர்காலத்தைப் பற்றியோ, ஆரோக்கியத்தைப் பற்றியோ கவலைப்படுவது ஒரு பாவம். ஏனெனில் தேவன் சகலத்தையும் கட்டுப்படுத்துகிறார். நாம் அனுபவிக்கும் துன்பங்கள் கூட, பரலோகத்தில் நமக்குக் காத்திருக்கும் மகிமையோடு ஒப்பிடும்போது ஒன்றுமே இல்லை (). தேவன் எல்லாவற்றையும் தமது ஞானத்தினாலும் நன்மையினாலும் ஆளுகை செய்கிறார் என்பதே நமக்குரிய மிகப்பெரிய ஆறுதல்.
Source: Everyone's a Theologian: An Introduction to Systematic Theology, © 2014 by R.C. Sproul. Read more at Ligonier. This Tamil version was translated using Gemini AI and reviewed by kirubaisathiyam.org.