இறையியல் என்றால் என்ன?

கிறிஸ்தவக் கல்வி நிறுவனங்களில் "மதத்துறை" (Department of Religion) மற்றும் "இறையியல் துறை" (Department of Theology) ஆகிய பெயர்களுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு மிக முக்கியமானது. கல்வி உலகில், மதத்தைப் பற்றிய ஆய்வு என்பது சமூகவியல் அல்லது மானுடவியலின் ஒரு பகுதியாகவே பாரம்பரியமாகக் கருதப்படுகிறது. ஏனெனில், மதம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் வாழும் மனிதர்களின் வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரப் பின்னணியைப் பற்றியதாகும்.

மதம் மற்றும் இறையியல்: ஒரு ஒப்பீடு

"மதம்" அல்லது "இறையியல்" — இவற்றிற்கு இடையே உள்ள வித்தியாசம் ஆழமானது. மனிதர்கள் மதத்தை எவ்வாறு உணர்கிறார்கள் என்பதைப் படிப்பதற்கும், தேவனுடைய சுபாவத்தையும் தன்மையையும் படிப்பதற்கும் பெரிய வேறுபாடு உள்ளது. மத ஆய்வு என்பது முற்றிலும் இயற்கையான நோக்குநிலை கொண்டது. மாறாக, இறையியல் என்பது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது (Supernatural); இது இவ்வுலகப் பொருட்களுக்கு மேலான மற்றும் அப்பாற்பட்ட காரியங்களைக் கையாளுகிறது.

ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவக் கல்லூரி அல்லது பல்கலைக்கழகம், தேவனைப் பற்றிய சத்தியமே உன்னதமான சத்தியம் என்பதையும், அவரே மற்ற எல்லா சத்தியங்களுக்கும் ஆதாரமும் ஊற்றுக்கண்ணுமாய் இருக்கிறார் என்ற கொள்கைக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பொருளாதாரம், தத்துவம், உயிரியல், கணிதம் என எது கற்கப்பட்டாலும், அவை அனைத்தும் தேவனுடைய சுபாவம் என்கிற மேலான உண்மையின் வெளிச்சத்திலேயே புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும். இதனால்தான், மத்திய காலத்தில் இறையியல் “அறிவியல்களின் ராணி” (Queen of the sciences) என்றும், தத்துவம் “அவளுடைய பணிப்பெண்” (Her handmaiden) என்றும் அழைக்கப்பட்டது. ஆனால் இன்று அந்த ராணி தன் சிங்காசனத்திலிருந்து இறக்கப்பட்டு, பல நேரங்களில் நாடுகடத்தப்பட்டுள்ளார். இறையியலுக்குப் பதிலாக மதம் பிரதியீடு செய்யப்பட்டுள்ளது.

இறையியல் - சொல் விளக்கம்

"இறையியல்" (Theology) என்ற வார்த்தை, உயிரியல் (Biology), உடலியல் (Physiology) போன்ற பல அறிவியல் துறைகளைப் போலவே -ology என்ற பின்பாதியைக் கொண்டுள்ளது. இந்தப் பின்பாதி கிரேக்க மொழியிலுள்ள "லோகோஸ்" (logos) என்ற சொல்லிலிருந்து வந்ததாகும். யோவான் சுவிசேஷத்தின் ஆரம்பத்தில் இது இவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது:

“ஆதியிலே வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனிடத்தில் இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனாயிருந்தது” (யோவா 1:1).\

கிரேக்க மொழியில் "லோகோஸ்" என்பதற்கு "வார்த்தை" அல்லது "கருத்து" என்று பொருள்; இது "தர்க்கம்" (logic) என்பதையும் குறிக்கும். எனவே, உயிரியல் என்பது உயிரைப் பற்றிய தர்க்கம் என்றால், மானுடவியல் (Anthropology) என்பது மனிதனைப் பற்றிய தர்க்கமாகும் (கிரேக்க மொழியில் ‘ஆந்த்ரோபோஸ்’ என்றால் மனிதன்). இறையியல் என்ற சொல்லின் முதற்பகுதி கிரேக்க சொல்லான "தேயோஸ்" (theos) என்பதிலிருந்து வந்தது; இதற்கு "தேவன்" என்று பொருள். எனவே, இறையியல் என்பது தேவனைக் குறித்த தர்க்கமாகும்.

இறையியல் என்பது ஒரு பரந்த சொல். இது தேவனைப் பற்றி மட்டுமல்லாமல், பரிசுத்த வேதாகமத்தில் தேவன் நமக்கு வெளிப்படுத்திய அனைத்தையும் குறிக்கிறது. இதன் உட்பிரிவுகளில் சில:

• கிறிஸ்துவியல் (Christology): கிறிஸ்துவைப் பற்றிய படிப்பு.
• பரிசுத்த ஆவியியல் (Pneumatology): பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பற்றிய படிப்பு.
• பாவவியல் (Hamartiology): பாவத்தைப் பற்றிய படிப்பு.
• முடிவுக்காலவியல் (Eschatology): வருங்கால காரியங்களைப் பற்றிய படிப்பு.

தேவனைப் பற்றிய ஆய்வை மட்டும் பிரத்யேகமாகக் குறிக்க, “முதன்மையான இறையியல்” (Theology Proper) என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

முறைப்படுத்தப்பட்ட இறையியலும் தத்துவத்தின் தாக்கமும்

முறைப்படுத்தப்பட்ட இறையியல் (Systematic Theology) என்பது கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் முக்கிய உபதேசங்களை முறையான மற்றும் தெளிவான விதத்தில் ஆராய்வதாகும். இன்று பலர் "முறைமை" (System) என்ற வார்த்தையைத் தவிர்க்க விரும்புகிறார்கள். இதற்கு ஒரு முக்கிய காரணம், மேற்கத்திய வரலாற்றில் உருவான 'இருத்தலியல்' (Existentialism) தத்துவமாகும்.

இருத்தலியல் என்பது இருப்பைப் பற்றிய தத்துவமாகும். இது மாறாத சத்தியம் என்று எதுவுமில்லை என்றும், தனித்துவமான இருப்பு மட்டுமே உள்ளது என்றும் கருதுகிறது. இருத்தலியல் ஒரு பொதுவான உண்மை முறையை வெறுக்கிறது. இது ஒரு முறைமை-எதிர்ப்பு (anti-system) கொள்கையாகும். உலகமானது அடிப்படையில் குழப்பமானது, அர்த்தமற்றது என்று இருத்தலியலாளர்கள் கருதுவதால், உண்மையை ஒரு முறையான வழியில் புரிந்துகொள்ள முடியும் என்று அவர்கள் நம்புவதில்லை.

இவற்றுடன் சார்புநிலைவாதம் (Relativism) மற்றும் பன்முகத்தன்மைவாதம் (Pluralism) ஆகியவையும் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. சார்புநிலைவாதி, "எல்லா உண்மைகளும் சார்புடையவை; ஒருவருக்கு உண்மையாக இருப்பது மற்றவருக்குப் பொய்யாக இருக்கலாம்" என்று கூறுகிறான். இத்தகைய தத்துவங்கள் இறையியல் கல்லூரிகளிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. இதனால் முறைப்படுத்தப்பட்ட இறையியல் என்பது வேதாகமத்தைத் தத்துவ முறைக்குள் திணிக்கும் முயற்சி என்று தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது.

ரெனே டெக்கார்ட் (Rationalism) மற்றும் ஜான் லாக் (Empiricism) போன்றோர் வேதாகமத்தைத் தத்துவ முறைக்குள் திணிக்க முயன்றது உண்மைதான். ஆனால், முறைப்படுத்தப்பட்ட இறையியல் வேதாகமத்தைத் தத்துவத்திற்குள் திணிக்க முயலவில்லை; மாறாக வேதாகமத்தின் போதனைகளை வெளிக்கொணர்ந்து, அவற்றை ஒழுங்கான, தலைப்பு ரீதியான முறையில் புரிந்துகொள்ளவே முயல்கிறது.

முறைப்படுத்தப்பட்ட இறையியலின் அடிப்படை அனுமானங்கள்

முறைப்படுத்தப்பட்ட இறையியல் மூன்று முக்கிய அனுமானங்களின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது:

1. வேதாகம வெளிப்பாடு: தேவன் இயற்கையின் மூலமாகவும், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் எழுத்துக்கள் மூலமாகவும் தம்மை வெளிப்படுத்தியுள்ளார். வேதாகமமே தேவனுடைய வார்த்தை; இதுவே மேலான இறையியல்.
2. தேவனுடைய ஒழுங்கு: தேவன் ஒரு ஒழுங்கான பிரபஞ்சத்தைப் படைத்தார். அவர் குழப்பத்திற்குத் தேவனல்ல; தெளிவான விதத்தில் பேசுகிறார்.
3. வேதாகம ஒருமைப்பாடு: வேதாகமத்தை எழுதியவர்கள் பலராக இருந்தாலும், அதில் ஒரு ஒருமைப்பாடு (unity) உள்ளது. வேதாகமத்தில் காணப்படும் அனைத்துத் தகவல்களும் — வருங்கால காரியங்கள், பாவநிவர்த்தி, அவதாரம், நியாயத்தீர்ப்பு, தேவனுடைய இரக்கம் மற்றும் கோபம் — இவை அனைத்தும் தேவனிலேயே ஒன்றிணைகின்றன.

தேவனுடைய வெளிப்பாடு முரண்பாடற்றது (Consistent). அவர் நேற்றும் இன்றும் என்றும் மாறாதவராயிருக்கிறார் (எபி 13:8).

முறைப்படுத்தப்பட்ட இறையியலாளர் வேதாகமம் முழுவதையும் ஆராய்ந்து, அவை எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று இணைகின்றன என்று பார்க்கிறார். வேதாகம அறிஞர்கள் தேவன் காலப்போக்கில் தம்மை எப்படி வெளிப்படுத்தினார் என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள்; ஆனால் முறைப்படுத்தப்பட்ட இறையியலாளர் அந்தத் தகவல்களைச் சேகரித்து, அவை எவ்வாறு ஒரு அர்த்தமுள்ள முழுமையாக இணைகின்றன என்பதைக் காட்டுகிறார்.

இறையியலின் ஒவ்வொரு புள்ளியும் மற்ற ஒவ்வொரு புள்ளியோடும் தொடர்புடையது. தேவன் பேசும்போது, அவர் கூறும் ஒவ்வொரு விவரமும் மற்ற ஒவ்வொரு விவரத்தின் மீதும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. எனவே, எல்லாப் பகுதிகளும் எவ்வாறு ஒரு உயிருள்ள, அர்த்தமுள்ள மற்றும் முரண்பாடற்ற முழுமையாக இணைகின்றன என்பதைப் பார்ப்பதே இறையியலின் முக்கிய பணியாகும்.